علاقه عاشقانه

متن مرتبط با «تمدن» در سایت علاقه عاشقانه نوشته شده است

اربعین و دشمنی تمدن غرب

  • متاسفانه مرورگر شما، قابیلت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب HTML5 دارا نمی باشد.توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آخرین نسخه می باشدبا این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد. دریافت بخوانید, ...ادامه مطلب

  • فرآیند تحقق تمدن اسلامی ( بخش اول )

  • ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

  • فرآیند تحقق تمدن اسلامی ( بخش دوم )

  • ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 15 )

  • اهمیت بحث «احیای دین» با توجه به این نکته روشن میشود که جامعه نوین ما بیش از هر امری، هویت خود را وامدار احیای دین است. دین، باید در «صحنه عمل» تجسم یابد. صرف انتساب به دین، بی آنکه در متن زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان حضور کارساز داشته باشد، کافی نیست و گرنه همان «اسلام شناسنامه ای» خواهد بود. امام حسین علیه السلام و احیای دین ( بخش اول ) نهضت امام حسین(علیه السلام) پدیده ای عمیق، چند ماهیتی و چند لایه است چرا که عوامل متعددی در آن دخالت دارند. برخی علت قیام حضرت را امتناع از بیعت یزید میدانند و بعضی دیگر امر به معروف و نهی از منکر و عده ای هم دعوت کوفیان و تشکیل حکومت را اساس علت قیام ذکر ,تمدن,نوین,جهان,اسلام ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 16 )

  • امام حسین علیه السلام و احیای دین ( بخش دوم ) در این مقاله برای اختصار، به ذکر دو نمونه اخیر از آسیبهای ایجابی و سلبی (جبرگرائی) و مرجئه گری) حادث شده در آن دوره، که در سرنوشت اسلام بطور عموم و به ویژه در شکل گیری حادثه کربلا نقش به سزایی داشته، اکتفا شده، تحقیق بیش از این به توفیقی دیگر موکول میشود. آسیب شناسی در بعد ایجابی یکی از موارد بسیار حاد آسیب در جامعه دینی امام حسین(ع) گرایش توده مردم به مسلک «جبر» بوده است. آنچه مجموعا از تاریخ اسلام روشن میشود این است که مسلمانان صدر اسلام با اعتقاد راسخی که به «قضا و قدر» داشتند، این تعلیم را آن چنان دریافت کرده بودند که در نظرشان با تسلط خودشان ,تمدن,نوین,جهان,اسلام ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 17 )

  • امام حسین علیه السلام و احیای دین ( بخش سوم ) احیاگری حسینی و احیای ارزشهای الهی قیام امام حسین(ع) نسبت به دین و ارزشهای دینی یک حرکت احیاگرانه بود که با قیام الهی خود بسیاری از ارزشهای دینی که مهجور و متروک مانده بود احیا کرد. به طور کلی، وجه مشترک همه احیاگران اسلامی در دغدغه دین داشتن است. آنان گسستی را بین اسلام و جامعه احساس میکنند که مشاهده آن برای دیگران مقدور نیست یا لااقل به شکل بحرانی درک نمیکنند. این گسست ممکن است در مقام اندیشه و برداشت جامعه از اسلام باشد و نیز ممکن است که عمیقتر شده و عرصه سیاست و معیشت مسلمانان را نیز شامل شود. در این صورت، منطق احیاگری از سطح گفتمانهای نظری فر,تمدن,نوین,جهان,اسلام ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 12 )

  • تاملی مهم در حلقات پنجگانه از انقلاب اسلامی تا تمدن نوین اسلامی ( بخش اول ) -         (1) مرحله انقلاب اسلامی : 1-   نسبت انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی تحلیل ما از آینده انقلاب اسلامی ایران در نسبت مستقیم با تعریف ما از انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی و رابطه آن دو دارد. بر این اساس سه  فرض را م, ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 13 )

  • تاملی مهم در حلقات پنجگانه از انقلاب اسلامی تا تمدن نوین اسلامی ( بخش دوم ) یادآوری از بخش اول : -         (1) مرحله انقلاب اسلامی : 1-   نسبت انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی 2-   گستره دین: دین حداقلی و دین حداکثری. 3-   راهبرد تحقق بسته دین؟ تبلیغ یا تشکیل نظام اسلامی. -          (2) مرحله نظام اسل, ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 14 )

  • تاملی مهم در حلقات پنجگانه از انقلاب اسلامی تا تمدن نوین اسلامی ( بخش سوم ) ادامه از بخش دوم : -         (1) مرحله انقلاب اسلامی : 1-   نسبت انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی 2-   گستره دین: دین حداقلی و دین حداکثری. 3-   راهبرد تحقق بسته دین؟ تبلیغ یا تشکیل نظام اسلامی. -          (2) مرحله نظام اسلام, ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 11 )

  • *تعریف تمدن و الزامات تمدن سازی تمدن عالیترین صورتبندی زندگی اجتماعی بشر است که در گستره جغرافیایی وسیع شکل میگیرد و دارای دو جنبه سخت افزاری یا انضمامی و جنبه نرم افزاری یا انتزاعی است. به عبارتی تمدن جنبه سخت افزاری فرهنگ و فرهنگ جنبه نرم افزاری تمدن است. سخت افزار مبتنی بر این نرم افزار و یا به , ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 10 )

  • معنا، مبنا و پیشینه طبقه بندی علوم در تمدن اسلامی و ایده ای برای دست یابی به طبقه بندی جدید علوم سیاسی چکیده : این مقاله به منظور پاسخ به یک سئوال اصلی و سه سئوال فرعی شکل گرفته است. سئوال اصلی عبارت است از اینکه چگونه میتوان بر اساس داراییهای تمدنی در عرصه طبقه بندی علوم، مبتنی بر علوم انسانیِ اسل, ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 8 )

  • ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 9 )

  • ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 7 )

  • ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

  • تمدن نوین جهان اسلام ( 6 )

  • ادامه مطلب, ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها